İçeriğe geç
Zuhurat-ı Şifa · Okuma deneyimi

Kavramı anlayın, bağlamı koruyun.

Kısa açıklamalar okuma yardımcısıdır. Tarihsel anlatı, dinî kavram ve modern yorum birbirinin yerine kullanılmaz.

Ebced

Arap harflerine sayı değerleri veren tarihî harf-sayı sistemi. Bir toplamın doğru hesaplanması, kişilik veya gelecek yorumunun doğrulandığı anlamına gelmez.

Kaynak ve ayrıntı →

Yıldızname

Göksel unsurlarla insan hayatı arasında sembolik bağlar kuran farklı metin ve yorum geleneklerinin adı. Tek bir ortak kitap veya değişmez hesap formülü değildir.

Kaynak ve ayrıntı →

Tevekkül

İnsanın sorumluluğunu ve çabasını yerine getirirken sonucunu Allah’a bırakması çerçevesinde kullanılan dinî kavram; emekten vazgeçme anlamında kullanılmaz.

Kaynak ve ayrıntı →

Hacet

İhtiyaç veya dilek anlamında kullanılan kelime. Dua bağlamında bir ihtiyacın Allah’a arz edilmesini anlatır; belirli bir saatin sonucu garanti ettiği anlamına gelmez.

Kaynak ve ayrıntı →

Gezegen saati

Gündüz ve gecenin ayrı ayrı on iki parçaya ayrıldığı geleneksel zaman tasnifi. Namaz vakti değildir; parçaların süresi her zaman 60 dakika olmaz.

Kaynak ve ayrıntı →

Mârifetnâme

Erzurumlu İbrahim Hakkı’nın dinî, ahlâkî ve çağının çeşitli ilimlerini bir araya getiren ansiklopedik eseri. Günümüz tıbbı veya değişmez kader formülü olarak sunulmaz.

Kaynak ve ayrıntı →

Hane

Astrolojik haritalarda kullanılan bölümlendirme ve yorum alanı. On iki burçla veya bir sayının 12’ye bölümünden bulunan liste indeksiyle aynı şey değildir.

Kaynak ve ayrıntı →

Vecih

Yön veya yüz anlamındaki sözcük. Bu Yıldızname rehberinde dört başlıklı bir öğretim modeli olarak kullanılır; ortak dinî zorunluluk veya klasik standart iddia edilmez.

Kaynak ve ayrıntı →

Esma-i Hüsnâ

Allah’ın güzel isimleri için kullanılan ad. Rehberlerde isimlerin anlamını gözeten dua ve tefekkür öne çıkarılır; tekrar sayılarından kesin sonuç çıkarılmaz.

Kaynak ve ayrıntı →

Sembolik yorum

Bir işarete kültürel veya kişisel anlam yükleyen yorum. Ölçülmüş bir fiziksel durum, teşhis veya doğrulanmış gelecek bilgisi değildir.

Kaynak ve ayrıntı →